火德星君符
火德星君
前幾天在因緣聚會之下，有位很年輕的吳師兄送給我們【火德星君】的護身符。吳師兄只告訴我們此符很好，可以治百病。當時我們只知道火德星君是火神，以為是做護摩用的，為何能治百病呢？在同時有位王師姐，也穫得了此符，回去後王師姐就先化了一張喝下， 睡前就問火德星君是什麼？結果當晚就夢見了大火，原來是火德星君示現了本來的面貌，就是祝融火神給王師姐看。哇！真是不可思議的~真靈。
我好珍惜喔~趕快上網查資料為何能治百病？
原來「火德星君為炎帝神農氏之靈，祀之為火神，以禳火災。」
神農氏，華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等，為掌管醫藥及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來，由於神農氏服太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。
【火德星君】的護身符能治百病真相大白。
火的能力，足以益人，能使人獲得溫暖和光明，可是也足以禍人的。當火焰熊熊，無論遇到什麼東西都會吞下去，然後在煙霧中把燼餘的東西噴出來的時候，使見者誠不能不肅然畏怕。因此，原始人也以為是有神靈在內，所以就去崇拜它了。火又被認為是清潔，因此而崇拜它。波斯人的拜火教是由此而來的。
火神傳說：火德星君是火神。
關於火神有下面幾種說法：
《蟬林象器箋》謂「火德星君為炎帝神農氏之靈，祀之為火神，以禳火災。」
《史記》謂「火神為祝融，顓頊之子，名黎。」
《廣雅》謂：「火神為游老。」
《國語》謂：「火神為回祿。」
中國古代已有星辰的習俗。「熒惑」就是火星的別名。故祭火星，就是祭「熒惑」 。古代人祭禮「熒惑」為五天神之一。五天神就是青帝居東方，赤帝居南方，黃帝居中央，白帝居西方和黑帝居北方。
中國古代祀火神，始師帝堯。《史記》載：
「帝堯陶唐氏命遇伯長火居商五祀大辰。」辰即大火，也就是說為祖，就是火的祖神。那麼，火祖是誰呢？《馮書五行志》記載：「帝嚳有祝融，堯時有闕伯，民賴其德，以為火祖，配祭火星。」意言當時黃帝的曾孫帝嚳時代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝堯時有火官名闕伯，因百姓感念他們的德行，奉祀他們為火的祖神，配祀火星。
火神祝融，相傳祝融是軒轅黃帝的大臣，專門管火，故稱「火神」。
《史記》謂「火神為祝融，顓頊之子，名黎。」
《馮書五行志》記載：「帝嚳有祝融，堯時有闕伯，民賴其德，以為火祖，配祭火星。」意言當時黃帝的曾孫帝嚳時代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝堯時有火官名闕伯，因百姓感念他們的德行，奉祀他們為火的祖神，配祀火星。
據《史記‧楚世家》記載：楚的先祖出自於黃帝的孫子顓頊高陽。高陽的曾孫重黎『為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。』而後人因楚先祖為火正，故把祝融當作南方民族的先祖代表。《國語‧鄭書》提到火神祝融後裔可分八族，也就是著名的『祝融八姓』。他們多分佈在河南、山東、江蘇、湖北等地。《史記‧楚世家》也提到『楚其後也』。
祝融，南方炎帝，司火的神。原名叫重黎，後居在祝融城，所以又叫祝融。祝融長得人面獸身，天帝派他掌管人間的火之後，就常常乘兩條龍在空中巡遊。
祝融後來到了南方住在衡山上，經常下山教南方人如何使用火，據說他得知當地鬧鬼，便歌來一堆竹竿，截成密封的短筒。待半夜山魅出來時，就點著竹筒，四處拋灑。這也就是爆竹的由來，祝融因此被稱為爆竹業的祖師爺。至今湖南瀏陽一帶的鞭炮作得特別好，就因為當地人是祝融的嫡傳子弟。
民間信仰申有關火的神祇有二位，一是火德星君，另一是灶君爺（灶神）。灶神存在於炊食之地，火德星君則存在於任何有火之處。
火德星君即是民間俗信的火神。傳說中的火神有好幾位。其中以祝融、隧人氏及回祿（吳回）最出名。
祝融氏即赤常，為上古三皇之一，曾幫助黃市擊敗回祿。因祝融氏曾教導人民使用火，驅走野獸與鑄造金屬品，因而被尊為火神。
被視為火神的「祝融」可以成熟萬物，但一旦失控，成為「祝融肆虐」，可就禍害無窮了。
隧人氏俗稱「赤精子」，因發明鑽木取火而成名。相傳他出生在石唐山之陽、皮膚、頭髮、鬍鬚都是紅色的，即連用來蔽體的樹葉也是紅色的，傳說他是掌管用火之神。
至於「回祿」成為火神的由來則不得而知。只知「回祿」是古代傳說的火神名，如《左傳．昭十八年》：「攘火於玄冥、回祿」，註：二玄冥，水神：回祿，火神，「成語」回祿之災，即指火災。傳說是原始社會五帝中帝譽的長子，專司管理火種，稱為「火正」。
由於火與民眾生活息息相關，傳統社會對火神的祭祀頗為隆重， 農曆六月二十三日 傳說為火德星君誕辰。光復以後，祭祀火神的習俗漸不受重視，今只剩少數消防隊仍祀火神以防火災發生。
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