中陰身的解脫道 錄自蓮生活佛第163本文集「度過生死的大海」
關於「中陰身的解脫道」,在「地藏菩薩本願經」,其實佛陀說明的已夠詳盡了。
例如:
閻羅王眾讚嘆品第八:「佛告閻羅天子,南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏,是大菩薩於百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫是罪報人乃自至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事,自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。」
「譬如有人迷失本家,誤入險道,其險道中多諸夜叉及虎狼師子,蚖蛇蝮蠍,如是迷人,在險道中,須臾之間,即遭諸毒,有一知識,多解大術,善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等,忽逢迷人,欲進險道,而語之言,咄栽男子,為何事故而入此路,有何異術能制諸毒,是迷路人,忽聞是語,方知險道,即便退步,求出此路,是善知識,提攜接手,引出險道。」
我今天,引這一段經文,主旨是:
迷路人是中陰身。
地藏菩薩是大善知識。
善知識勸迷路人勿入三途。
救拔罪苦眾生生人天中。
往生佛國。
還有:「如是,閻浮提男子,女人臨命終時,神識昏昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞,是諸眷屬,當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號,如是善緣,能令往者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。」
重要的是:「世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經典,一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫。」
地藏經教導:
替往者修善事。
替往者修法事。
替往者讀經。
念佛持咒。
懸一旛。
懸一蓋。
少香少華供養佛像及菩薩像。
燒香供養一句一偈。(這些全記載於經中,很重要)
為什麼要轉讀「地藏菩薩本願經」,因為此經冥陽兩利,這部經典,是釋迦牟尼佛在忉利天宮,對摩耶夫人,講地藏菩薩,地就是安忍不動如大地,藏就是靜慮深密。這位大菩薩不只救冥,也救六道眾生,在釋迦如來滅後,彌勒如來未生之前,擔當了佛陀托付救度眾生的重責大任。
因為常在冥間地獄救苦救難,所以有大願:
地獄未空。誓不成佛。
所以我們才稱呼:
「南無幽冥教主大願地藏王菩薩。」
我深深覺得,六道中最苦之處,就是「地獄道」,有根本大地獄,有八熱、八寒,共十六大地獄。另又有近邊地獄,即八熱四門的十六遊增地獄。還有孤獨地獄,在山間、曠野、樹下、水濱,場所變來變去,是世人業障所感。
所有的地獄,其苦報及時間,亦各不同,根本大地獄最苦,近邊地獄次之,孤獨地獄又次之。
依我天眼所見:
地獄不只是在地下,也不一定在海底之下,在人間就有地獄也,我常說,大醫院就是大地獄,進去的病患當然都是在受苦,這也是業報所感。
大家常常看到的,大醫院裏的開腦、切喉、挖心、割肝、換腎、截肢、剪腸、切胃。…………….
老天爺!
那不是「地獄苦刑」是什麼?
還有:
「癌症」、「糖尿症」、「中風症」、「愛滋病」、「精神病」等等。(多得不可數的八萬四千種病)
這些疾病患者,不是苦刑是什麼?
我們人間的苦,和中陰身的解脫,在架構上,實在太相似了,人間也是一樣「苦」、「空」、「無常」、「無我」。我今天,勇敢的說,人間也在六道輪迴之中,人間的肉體和死亡後的中陰身,是主體世界和客體世界的觀念問題,人要修行解脫和中陰身的解脫,其實並無大差異。
差異的是:
人間有實體(肉體),真切一些。
中陰身沒有肉體,虛幻一些。
然而,當我們死了,死了之後所看見的光影,從死者中陰身的角度來看,仍然是「真實」。
例如:
一個人做夢。
在夢中,他以為全是真的。等醒來後,他才知道是「夢境」而已。
密教為什麼教大家要「修夢」,要「知夢」、「清楚的夢」、「清明的夢」、「夢中知修」。
因為「中陰身」就像「夢」。
你在夢中也能知修,念佛持咒,夢中也能清明的修法,皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。當然在「中陰身」時也能如此解脫。
在「地藏菩薩本願經」中,已明白告訴我們,對垂死之人或剛死之人,勸請他們,勿入險道,快快離開險道。因而得見光明,皈依佛、皈依法、皈依僧。菩薩放光,使中陰身能憶念上師、本尊、護法,解脫境界成熟,在世間的業力被遷開去,中陰身能融入如來光明之中,就能夠在剎那之中入如來的淨土。
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